آیت الله علم الهدی؛
وسائل ـ آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه مخالفت‌ها و موافقت‌های فقهاء با مشروطه، بر اساس مبنای فقهی بود گفت: البتّه نقطه‌ی مشترک تمام فقهای این دو گروه، اعتقاد به ولایت فقیه بود. تمام مباحث دیروز و امروز بر سر همین کلمه است که ولایت فقیه اصل مشترکی بود که همه به آن اعتقاد داشتند و اینطور نیست که بگوییم کسانی که طرفدار مشروطه بودند، مخالف ولایت فقیه بودند.
کد خبر: ۱۶۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴
آیت‌الله علیدوست / ۲۴
وسائل ـ آیت الله علیدوست گفت: دولت اسلامی و حاکمیت با تعدد حاکمیت و دولت اسلامی در یک سرزمین نمی‌سازد. البته فرم خاصی ندارد، به همین دلیل هم می‌تواند تعدد حاکم و هم وحدت حاکم داشته باشد.
کد خبر: ۱۳۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۹
گفت‌وگوی اختصاصی با رئیس یکی از شعب دیوان عالی کشور / ۱
وسائل ـ رئیس یکی از شعب دیوان عالی کشور با اشاره به اولین تحول پس از انقلاب اسلامی پیرامون قوه قضاییه، گفت: اولین تغییر مهم در قوه قضاییه، تغییر در نگاه به قضاوت از حالت یک رفتار عادی بشری به منصبی الهی است. به تعبیر قرآن کریم قضاوت یکی از وظایف انبیاء الهی است و در همین راستا در قرآن کریم بیان شده است: «یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ».
کد خبر: ۱۲۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۵
آیت الله کعبی تبیین کرد؛
وسائل ـ از جمله ابتکارات شهید بهشتی در عرصه فقه حکومتی، تلفیق ماهرانه دین و توسعه در قالب سه عنصر اجتهاد، استفاده از علوم و فنون و تکنولوژی و تجارب پیشرفته بشری و نفی سلطه استکبار باید تلقی کرد و از جمله محورهای دیگر شبه حکومتی شهید بهشتی بود که خیلی حائز اهمیت است، این که ایشان امامت را در عینیت جامعه، تبلور تداوم انقلاب اسلامی به ضمانت انقلاب اسلامی می‌دانست.
کد خبر: ۸۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۹
یادداشت؛
وسائل ـ امام خمینی(ره) در بحث اوامر علم اصول الفقه، معتقدند که در معنای «أمر» (فرمان)، «علو» دخالت دارد، یعنی تحقق اوامر حاکم در صورتی امکان‌پذیر است که او واجد ویژگی نفوذ کلمه و اقتدار حکومتی باشد؛ پس اگر کسی دارای اقتدار نباشد، حتی اگر سلطان هم باشد، خواسته‌های الزام آور او، «فرمان» نیست.
کد خبر: ۸۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
آیت الله مقتدایی/ جلسه پایانی
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به شرط حسن ولایت برای زمامدار جامعه اسلامی گفت: یکی از شرائط ولی فقیه این است که زمان شناس باشد و بداند چه اقتضائاتی در زمان وجود دارد تا در مقابل دنیا نه ضعف داشته باشد و نه تعدی و تجاوز نماید. عالم به زمان بودن برای اداره حکومت اسلامی از اهم لوازم حسن ولایت است و الا مشکلات به او هجوم می آورد و توان اداره ندارد.
کد خبر: ۸۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۲
آیت الله مقتدایی/ جلسه 114
وسائل- آیت الله مقتدایی به شرایط رهبری اشاره کرد و گفت: شخصی که می خواهد زعامت امت اسلامی را بر عهده بگیرد باید هم دارای حسن تدبیر و حسن ولایت باشد و همچنین بر اجرای آن قدرت داشته باشد.
کد خبر: ۸۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۰
آیت الله علم الهدی/ جلسه 6
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی دیدگاه مرحوم نائینی درباره مشروعیت مشروطه گفت: لازمه جامعه دینی آن است که ولیّ فقیه در رأس حکومت باشد؛ لذا با نظارت و مدیریّت ولیّ فقیه از بیرون و صرفاً اذن او برای حکومت، نظام ولایی و دینی که حاکمیّت آن از جانب الله باشد حاصل نمی‌شود بر همین اساس از نظر ما نظام مشروطیّت صددرصد طاغوتی و غیردینی است.
کد خبر: ۸۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
نقد و بررسی مقاله؛
وسائل ـ ما اصل حاکمیت را تابع «صرف عقد و قرارداد» نمی‌دانیم تا خودحاکمان و یا مردم بتوانند دامنه اختیارات و وظائف شرعی حاکم را یا مردم را هرگونه که میل کردند، کم و زیاد کنند؛ حاکمان، تماما اجیر ووکیل مردم نیستند گرچه خادم مردم هستند؛ اما حدود وظائف و اختیارات حکومت را شارع، معلوم کرده و وفاء به هر عهد و هر قانونی نیز تنهابا استناد به شرع، واجب می شود و تابع امیال حاکمان یا مردم نیست.
کد خبر: ۸۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
فقه‌السیاسات/ آیت الله علیدوست/ جلسه 4
وسائل ـ آیت الله علیدوست ضمن نقد و بررسی بیان صاحب جواهر در مسأله «جواز با عدم جواز مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص» گفت: صاحب جواهر چگونه از این تعلیل امام «هذه لجرأتک فی شهر رمضان» در روایت مرسله نجاشی، استفاده تعمیم حکم می‌کنند؟ زیرا فقها و بزرگان در استخراج مناط حکم بسیار محتاط و سخت گیرند.
کد خبر: ۷۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
در نشست «حکومت دینی و کارآمدی آن» مطرح شد/ جلسه2
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: بهترین شاهد برای وجود دولت در اسلام و اینکه جزء احکام اسلام است سیره رسول گرامی اسلام است. پیامبر(ص) دولت تشکیل داد و دولت را به‌مثابه یک تشریع الهی تشکیل داد.
کد خبر: ۷۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 63(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی استدلال مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: استدلال دوم ایشان برای اثبات ولایت فقیه دلیل عقلی است، ایشان می‌فرمایند برای استدلال به دلیل عقلی باید به دو بخش استدلال کنیم، یکی در مسائل و فروعی که به ولی فقیه ارجاع میشود و دوم در اصل نیابت که بایستی استدلال کنیم نیابت فقیه در عصر غیبت «عامّه» است.
کد خبر: ۶۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ بر اساس این نظریه، نصب حاکم در حکومت اسلامی در عصر غیبت، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است؛ لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها به‌عنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است، بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیت‌بخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه مردم در پذیرش ولایت و اطاعت است، حاکم نیز وظیفه مدیریت جامعه اسلامی در همه زمینه‌ها و برپایی عدل اسلامی و بیان احکام و وظایف مکلفان را دارد.
کد خبر: ۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 9
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا به دلیل حرمت تصدی قضا برای فاقد شرایط اشاره کرد و گفت: شرایطی که برای قاضی گفته اند شرایط واقعیه است نه احرازی، زیرا ظاهر ادله این است وقتی که امام (ع) می فرماید «اتق الحکومه فانما الحکومه للامام العالم بالقضاء العادل فی المسلمین یعنی مَن کان عالماً فی الواقع، مَن کان عادلاً فی الواقع» و اگر بر معنای دیگری حمل شود نیازمند دلیل است، برخلاف امام جماعت که شرایط آن احرازی است.
کد خبر: ۶۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا تبیین کرد/ جلسه 8
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص صحیحه ابی بصیر پیرامون حرمت تصدی امر قضا برای شخص فاقد شرایط گفت: از بیان شارع می فهمیم که تصدی این منصب با تصدی دیگر مناصب کاملا متفاوت است و به همین جهت شارع مقدس خطای در دو درهم را هم موجب کفر دانسته است لذا تصدی این منصب برای فرد غیر صالح به هیچ وجه جایز نیست و لو این فرد غیر صالح بخواهد در اشیاء کم ارزش و حقیر حکم کند.
کد خبر: ۶۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۸
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش 3)
وسائل- آیت الله شهید بهشتی در ترسیم زیربنای فکری جمهوری اسلامی ایران و تبیین نقش آرای عمومی در آن، با تفکیک و تمایز حکومت‌ها و جوامع مکتبی و ایدئولوژیک از حکومت‌های غیرایدئولوژیک و به اصطلاح دموکراتیک گفت: جمهوری اسلامی یک نظام مکتبی است که مردم، پیش از همه، مکتب را به صورت آزادانه انتخاب کرده و انتخاب های بعدی خود را در چارچوب انتخاب نخستین خویش محدود نموده‌اند.
کد خبر: ۶۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه1
وسائل ـ این برداشتی‌هایی که گاهی گفته میشود میرزای نائینی در کتاب تنبیه الأمة قائل به این شده که مشروعیت را باید ملت به حاکمیت بدهند غلط است، این عبارت تصریح در این دارد که مشروعیت تصمیمات حکومتی را باید کسی بدهد که مجتهد عادل باشد.
کد خبر: ۶۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/7
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین احمد عابدی در توضیح تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی می‌گوید: اگر حکمی به‌تنهایی ارتباط با جامعه ندارد و هرج‌و‌مرج ایجاد نمی‌کند، فقه فردی نام دارد، اما حکمی که در صورت اجرا باعث هرج‌و‌مرج در جامعه میشود و نظم جامعه را به هم می‌ریزد، حق ندارید این حکم را اجرا کنید، مگر اینکه حکم حکومتی و فقه حکومتی آن را صادر کند.
کد خبر: ۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۵
گزارش پروژه های فقه حکومتی و فقه سیاسی در دست انجام و در دست نشر / 3
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل ـ به دلیل پذیرش "قاعده امامت" در اندیشه سیاسی شیعه و اینکه منبع ومنشاء قدرت امام(ع) اراده الهی و نص آسمانی است؛ و نیز اعتقاد به این اصل که در هیچ زمانی زمین از حجت خداوند خالی نبوده و نخواهد بود، فقها را بر آن داشته است که حکومت‌های موجود را غاصب تلقی کرده و در عین کناره‌گیری یا کوتاه‌دستی آنان از قدرت، همواره نقش اپوزیسیون نظام‌های موجود را ایفا کنند.
کد خبر: ۴۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۳۰
در مقاله ای عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ یکی از امتیازات قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران این است که در دنیایی که فقط به نظارت بیرونی اکتفا میشود، علاوه بر نظارت بیرونی، بر مهار درونی قدرت حاکمان نیز تأکید شده است و با پذیرش هر دو نظارت، راه اطمینان بخشی را در کنترل قدرت در پیش گرفته است.
کد خبر: ۳۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۶